“琍玛”这个词大家都不陌生，所谓的琍玛其实同样还是音译。汉语的意思就是合金。藏语音译叫“lengma”。市面所谓的琍玛铜其实就是合金铜，并非是两种物质。提到合金铜，大家都会条件反射般的觉得这种材质的年份都不会太长，其实恰恰相反。漫长的佛教发展过程中，基本上可以说有佛像开始就有合金铜了，也就是所谓的琍玛。公元前三世纪到公元五世纪佛教盛行的犍陀罗地区，笈多王朝的佛塑像虽大部分都为石质，但也早早的就出现了部分铜质佛。合金这种技术在汉地唐时期就有了（可能更早）。

作为一种制作跨度极为长的金属，至今都还有在使用，所以同为琍玛，年份的区别还是很大的。但若是盲目的说只要是琍玛的年份就都不大，这也是极其错误的。琍玛一词还常出现在大清时期。现在故宫博物馆里的很多进贡琍玛铜佛像还保留有当时的贴条，上面写着“番邦进贡琍玛铜。。。”在晚期西藏金铜造像作品中,扎什利玛佛像是知名度很高的一种。扎什利玛为简称全称为扎什伦布寺利玛,指以日喀则地区扎什伦布寺为核心铸造的佛像系列,代表了以扎什伦布寺为核心金铜造像艺术的最高艺术水平。它起源于扎什伦布寺初创之时,兴盛于17、18世纪。

扎什利玛佛像作品不仅受到了西藏本地的追捧,还被迎请到西藏以外的北京、山西等地加以供奉。清宫廷对扎什利玛造像也十分青睐,并按照它的式样进行仿制。如在清宫收藏的一尊宗喀巴像,其佛龛背后有铭文:乾隆四十六年岁在辛丑冬十月吉日,奉旨照西藏扎什伦布式成造紫金利益玛宗喀巴,永兴黄教,普证圆成,吉祥如意。

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琍玛的种类很多很多，其中最好的音译过来的名字叫“扎那卡西玛”，扎那卡西玛又分为两种，一种为天然生长的矿物，色黑，压手，密度很大。还有一种为后期人工合成的，在铜的基础上锻造加入了金，银，镍等贵重物品。早期的扎那卡西玛不论是天然的还是人工的，据说用毒药浸过后会反射出的七种颜色，在太阳光直射下也会呈现出这种彩虹般的光泽。

再其次就是藏语音译过来的“hualengma”即“花琍玛”，多数时候扎拉卡西玛和花琍玛是不分的。花琍玛为八种贵金属合成而成，比白琍玛红，比紫琍玛浅。阳光下可以看见砂砾般的各种金属的交织，色彩斑斓，肉眼可见，极为难能可贵的一种琍玛铜，大昭寺大量使用。

接着是各种颜色的琍玛。白琍玛，白琍玛的基体为白，却微微发淡黄。黄琍玛，黄琍玛颜色极黄，部分黄琍玛散发出黄金一样的光泽。红琍玛，红琍玛颜色发红，铜含量很高。紫琍玛，紫琍玛呈猪肝色，表面氧化成分不恒定，白天有阳光时亮，阴天发暗。青铜，青铜材质在汉地青铜器里大量出现。还有存在于传说中的“桑旦玛”“恰琍玛”。总之，既为合金，各种组合和熔炼贵金属的种类是非常多的。

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